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我们相信通过我们的不断努力和追求，一定能够实现与客户的互利共赢！ 关键词：点翠工艺；首饰；审美哲学
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回望中国古代服饰史最艳丽华贵的一页，无疑是满眼的翠蓝色首饰，这种首饰运用的工艺，便是点翠。古代闺阁女儿钗着这锒铛作响的点翠首饰划出的那抹鲜艳欲滴的蓝色成为首饰历史上最瑰丽的色彩。本文通过对点翠工艺进行分析，提出对点翠材料、工艺运用上改善的可行意见，找到点翠工艺与当代艺术首饰结合的契机。
一、何为点翠工艺。
翠鸟生长于广东与中国福建南部一带，背尾与双翼的羽毛在不同的光线下可呈现出深藏蓝、皎月、湖色等不同颜色。尤其以翠蓝色与雪青色的羽毛为上品。点翠工艺的制作流程大概是：先用金银薄片按照花叶图稿设计成底托，用特制的小刀或小铲在金片的表面砸出一条条叶脉细槽，将叶片上涂抹粘料后，用小剪子剪下活翠鸟脖子周围的羽毛，轻轻地用镊子将羽毛排列在涂好粘料的底托上。陈子昂曾为此写：“多材信为累，叹息此珍禽”。用点翠工艺制作出的首饰，色彩艳丽，永不褪色。
点翠首饰分官造与民间两种。点翠通常都是宫廷富豪之物，到了清末民初，才在民间流行，妇女无不以拥有点翠为荣。官造点翠饰物的典型器物为明万历金累丝点翠凤冠。此凤冠出自定陵，为孝端皇后物。它的装饰手法是以点翠为主，翠凤金龙衔珠衔宝，错彩交辉，象征无上尊贵。而民间艺人所作点翠首饰多分为两种，一种是用于婚嫁，一种则是女儿家的日常佩戴。在清代，整副点翠头面是作为嫁妆之一随女儿家进入夫家的，这种习俗，使得民间具有很大的点翠首饰需求。
在中国古代首饰中，点翠工艺占有举足轻重的份量，正如前文所述，从古代宫廷后妃到平民百姓女儿嫁娶，点翠首饰都是必不可少的。无论宫廷册封后妃，还是闺阁女儿一生最为重要的婚嫁，点翠首饰作为高贵雅丽的象征，见证这些女人们最重要的时刻。
二、点翠工艺的审美哲学。
点翠上羽毛的排列中包含了对称、统一、韵律、节奏等形式法则。它不简单只是装饰物，更蕴含了深刻的人类学与艺术学的造诣。点翠饰品通常不单独出现，多与金银丝、珍珠、宝石等搭配创作，独具匠心。为了表现出翠鸟羽毛最耀眼的色泽，制作的工匠需要仔细的编排头饰的弧度与形状。从科学的角度来讲，这是为了让翠鸟的羽毛与光达成最有益效果的角度。几乎所有的点翠每个部位都有着不同的颜色与色彩倾向，这取决于观察者和羽毛的相对位置，照明的光源与背景色等因素。实验表明，当观察者面对着光源时，手握着的羽毛呈现靛蓝、蓝色等比较深的颜色；而当观察者在逆光的方向观察时，羽毛呈现一种更清淡的蓝绿色与绿色。为了能够使得佩戴上以后能产生最闪耀的效果，设计者需要在制作时不仅考虑到点翠平面的图案，还要编排各个图案间的立
体角度与关系，使之遥相呼应，彼此生辉。点翠作为首饰头面的重要的一环，多用于头面上的头饰装扮，尤其在黑色头发的发饰与清代特有的钿子上数量最多。钿子分凤钿、满钿、半钿三种。以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝制外，缀点翠，或穿珠之饰。色相环中蓝色与****呈现180度，近似于互补色。众所周知，互补色是最协调的颜色。我们可以吧这两个颜色代换成黄种人的肤色与点翠饰品的蓝色，从色相的角度解释为何身为黄种人的我们佩戴点翠饰品会更好看。通过对于翠鸟羽毛为范例的研究发现，蓝色的浑浊介质最好出现在深色的背景中，相较于白色的背景来说，深色背景，尤其是黑色背景更能把蓝色衬托出来。这是因为点翠中最重要的材料翠鸟的羽毛，与一般鸟类羽毛相比，具有的独特的金属光泽。而研究表明从来没有人从翠鸟羽毛中提取出过蓝色色素，这种蓝色的金属光泽来源于翠鸟羽毛的独特结构与光之间的完美互动。如果羽毛表面的粒子散射光的范围足够大，时间足够长，蓝色就能越清晰和正。而深色背景有助于保持最大数量的透射光进入我们的眼睛，因此可以说，黑色是也是翠鸟羽毛的最佳幕布。所以亚洲人的黑头发是让翠鸟羽毛登台的最佳幕布，这点可以从现在使用量最频繁的戏曲头面上的点翠得以证明。
三、点翠首饰目前状况与创新。
点翠工艺发展到20世纪30年代，慢慢的退出了首饰的舞台。其没落的理由主要有三：一，材料的稀缺。由于从活鸟取翠，使得翠鸟因为这一工艺变的稀少。翠鸟现在已经是明令禁止捕杀的保护动物，这就使得在材料上变的十分稀缺。其二，由于点翠饰物多是头饰，而随着时代的发展，中国妇女已经不再像古代那样满头饰物，这就使得头饰不再被需要，而点翠工艺制作的头饰也在这种潮流中慢慢消退，点翠工艺也渐渐不被推崇。其三，点翠饰物的保存不易。古代人的生活是舒缓与细致的，人们愿意为了美丽牺牲时间去打理这些点翠的饰物。但随着时代的发展，人们的生活节奏越来越快，点翠饰物这种不易保存和需要打理的饰物，已经不能满足人们的快节奏生活。现在，点翠工艺已经作为手工艺的一种门类而存在，这些手工艺从业者多用死去的翠鸟皮进行制作。如果颜色不尽人意或者羽毛的质量不高，便通过后期染色得到想要的颜色。点翠饰物的制作也只是停留在制作戏服的头面与工艺品。这些工艺品的销路，则是各个古装电视剧的剧组。如果不加以保护与传承，必将会使点翠工艺失传，实在是巨大的损失。
笔者对于点翠工艺的传承与发展有两方面倡议：一是对古老点翠工艺进行深入发掘，从深层次上对其进行保护，这一方面偏重于对工艺的保护与继承。二是对点翠工艺的再设计，通过现代手段再现点翠之美。针对点翠工艺的再设计，首先是材料上寻找代替材料。这里所说的材料的替代，并非单纯摹画翠鸟羽毛的色彩，而是通过研究翠鸟羽毛的呈色原理，对不同位置的翠鸟羽毛的颜色变化原理进行科研，真正复制翠鸟羽毛的色彩和光泽。羽毛所呈现出的异于其他材质的色泽，我们如果需要留住这种羽毛的特性，我们是否可以利用其他鸟类的颜色瑰丽的羽毛进行设计。所以，我认为寻找适当可以替换翠羽的材料是革新点翠工艺的重中之重。在设计上，要像真正的推广点翠首饰，这就需要我们根据现代人的审美与使用要求，对点翠首饰存在的门类进行研究。头饰已经不能被大多数人接受，如何设计出既实用又美观又易于保存的点翠风格首饰，是我们每一个珠宝设计从业人员所要深思的理由。
通过对古代点翠首饰的类型、材料、工艺等方面的研究，深入发掘点翠工艺的艺术价值，通过分析古代点翠首饰无法在现代得到推广的理由，有针对性的对点翠这一技法进行改善，使之能够适应当代首饰的要求，使古老的点翠工艺在当代首饰中得到继承与发展。
参考文献：
[1] 陈征，郭守国.珠宝首饰设计与鉴赏[M].上海：学林出版社.2008年9月.
[2] 田自秉.中国工艺美术史（修订本）[M].北京：东方出版社.2011年3月.
[3] 吴祖慈.艺术形态学[M].上海：上海交通大学出版社.2003年.
